 |
||
اجمل 10 لوحات تشكيلية بالخط العربي
|
||
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
02-19-2023, 12:45 AM
|
||||||
|
||||||
اجمل 10 لوحات تشكيلية بالخط العربي
الخط الإسلامي هو المتابعة الفنية للكتابة اليدوية والخط ، إنشاءً على الأبجدية في الأراضي التي تتقاسم في ميراث ثقافي إسلامي متبادل، ويتضمن*الخط العربي*والخط العثماني و*الخط الايراني، ومن المعلوم باللغة العربية باسم الخط الإسلامي (خط إسلامي) ، وذلك يعني الخط الإسلامي أو التشكيل أو التشيد .
الخط الإسلامي يتعلق نمو الخط الإسلامي بشدة بالقرآن، تعتبـر فصول ومقتطفات من*كتابه الكريم نصًا شائعًا وعالميًا يعتمد إليه الخط الإسلامي، وبالرغم من ذلك ، فإن الخط الإسلامي لا يقتصر على التدوينات الدينية أو المكونات أو المنـاطق الدينية، شبيه كافه الفنون الإسلامية ، فهو يتضمن تجميعة متعددة من الأعمال التي حدث إنشاؤها في تجميعة متعددة من السياقات، لا يتعلق شهرة الخط بالفن الإسلامي ارتباطًا مباشرًا بتقاليده ليست التصويرية، بدلاً من هذا ، فهو يعكس مركزية مفاهيم التأليف والنص المكتوب في الإسلام، من الجدير بالذكر ، على طريق المثال ، أن الرسول محمد أزل ما أنزل عليه هو : “اقرأ باسم ربك الذي فطر” نمو الخط الإسلامي من نمطين رئيسيين، وهناك الكثير من التصميمات المتباينة لجميع منها ، فضلا على ذلك طرازات إقليمية مخصصة حدث مزج الخط الإسلامي بالفن الكلام بدءاً من مرحلة ما عقب الاستعمار في*الوطن العربي*، فضلاً عن الطراز الكلام للخط العربي . معدة الخط الإسلامي المعدة الكلاسيكية للخطاط الإسلامي هي القلم ، وهو قلم مصنوع من المعتاد ان من القصب المجفف أو الخيزران، ويصبح الحبر سائدًا بالألوان ويحدث اختياره بحيث تتفاوت شدته بدرجة ضخمة ، مما يخلق ديناميكية وحركة في تصميمات الحروف، وسائدًا ما تنفذ تأليف قلة من الطرازات باستعمال قلم معدني، وهناك خمسة طرازات مكتوبة عربية أساسية أكثرها انتشارا النماذج، الديواني، والرقعة . ويتاح أبلكيشن الخط الإسلامي على تجميعة واسعة من الوسائط المزركشة بخلاف الصفحات ، شبيه البلاط والأوعية والسجاد والحجر، قبل بروز الصفحات ، قدكانت*أوراق البردي*تستعمل في التأليف، وأثناء المئة عام التاسع ، أجدد تدفق من الصفحات من الصين ثورة في الخط العربي، فيحين قدكانت الأديرة في أوروبا تفتخر بعشرات الكتب ، قدكانت المكتبات في الكرة الارضية الإسلامي تتضمن بانتظام على مئات وريثما آلاف المجلدات . تاريخ الخط العربي للعديدمن قرون ، حقق فن التأليف مهنة أيقونية مركزية في*الفن الإسلامي، بالرغم من أن العادات المعهد للخط الإسلامي إستهلت في بغداد ، ترتيب الإمبراطورية الإسلامية اثناء أغلب تاريخها المبكر ، سوى أنها امتدت اخيرا إلى الهند وإسبانيا، وقدكانت العملات المعدنية دعما آخر للخط، ابتداءً من سنة 692 ، أصلحت الخلافة الإسلامية عملة الشرق الأقل عبر استبدال الخلفيات المسيحية ( التي يؤمن بالتوراة فقط ) البيزنطية بعبارات إسلامية منقولة باللغة العربية، وقد كان ذلك ينطبق على نحو مخصص على الدينار ، أو العملات الذهبية صاحبة القيمة المرتفعة، على نحو سنة ، حدث نقش العملات المعدنية مع اقتباسات من القرآن . بحلول المئة عام العاشر ، استهل الفرس ، الذين اعتنقوا الإسلام ، في نسج النقوش على سندس منقوش على نحو دقيق، وقدكانت الأقمشة الثمينة المتضمنة نصوص ب*اللغة العربية او كما تسمى لغة الضاد*ربما حملتها الصليبيون إلى أوروبا كممتلكات ثمينة، ومن الأمثلة الظاهرة على هذا سواير دو سان خوسيه ، التي قدكانت تستعمل لتغليف عظام القديس خوسيه في دير القديس خوسيه سياج مير ، بالقرب من كاين في يسار غرب فرنسا . ونظرًا لأن الخط الإسلامي غالبية التبجيل ، فإن أغلب الأعمال تتبع الأمثلة التي ولادتها خطاطون راسخون ، ماعدا الأعمال العلمانية أو المعاصرة، وفي العادات الإسلامية ، تلقى الخطاطون تمارين مكثفة على ثلاث جولات ، بما في هذا دراسة نسخ معلمهم ، فى سبيل منحهم شهادة . الخط الكوفي هو أقدم تصميمات التأليف العربية، ويؤكد الطراز على ضربات صلبة وزاوية ، والتي تبدو كشكل مستوى من الخط النبطي القديم، وربما تألف مجلد الأركي القديم من حوالي 17 حرفًا بلا نقاط أو لهجات، أضيفت اشارات التكوين اثناء المئة عام السابع لمساعدة القراء في نطق القرآن واخرى من الاوراق الهامة ، مما زاد رقم الحروف العربية إلى 28، وعلى الرغم من أن قلة من العلماء يتعارضون مع ذلك ، فمن المفترض أن المقـال الكوفي ربما حدث تطويره أخيراً المئة عام السابع في الكوفة ، العراق ، والذي ضم اسمه منه . لوحات وحدث تنمية الطراز لاحقًا إلى بعض من أنواع ، بما في هذا الورود ، أو الأوراق ، أو المضفورة ، أو المتداخلة ، والحدود ، والكوفية، وعلة طريقه الحروف المستقيم والمنظم ، قد كان يستعمل الكوفي في غالبية من الأونة في نحت حجر الزينة وايضا على*العملات المعدنية، وقد كان المقـال الأساسي المستعمل لنسخ القرآن من المئة عام الثامن إلى المئة عام العاشر وخرج من الاستعمال الموسم في المئة عام الثاني عشر ريثما أكون طريقه النسكة المتدفقة أكبر عملية، وبالرغم من ذلك ، واصل استعماله كعنصر زخرفي لمقابلة الأساليب دكان الجدال . 
|
|
|
|
العرض العادي
